Organización de los Cargos en la Mayordomía Zoque de Tuxtla.

Hay cuatro pilares primordiales dentro la organización de los Zoques de Tuxtla.

*La Mayordomía del Rosario o Mayordomía Mayor.
Integrada por 28 cargos.
-Albacea General de la Agrupación.
-Primera Albacea.
-Segunda Albacea.
-Tercer Albacea.
-Cuarto Albacea. Sastre Lavandero.
-Prioste Mayor de la Virgen del Rosario.
-Prioste del Santisimo Sacramento.
-Prioste de San Pascualito.
-Prioste de San Marcos.
-Prioste de la Copoyita Rosario.
-Primer Mayordomo de la Virgen de Candelaria.
-Segundo Mayordomo de la Virgen de Candelaria.
-Primer Madre de Espera de Candelaria.
-Segunda Madre de Espera de Candelaria.
-Prioste de la Virgen de Doloritas (Dolores).
-Prioste de Santa Catarina.
-Maestro Músico.
-Maestro Ramilletero.
-Maestro Candelero.
-Maestro Baile "Encargado de las Danzas".
-Sahumador.
-Repartidor (Escaciador).
-El "Pone Cielo".
-El "Hace Somé".
-El "Recibidor de Flor".
-Primera Comidera.
-Segunda Comidera.
-Tercera Comidera.
-La Pozolera.

*Junta de Festejos de la Ermita del Cerrito.
Compuesto por 11 cargos:
-Albacea de la Ermita.
-Cowiná Jatá (Padre de la Cowiná).
-Presidente de la Junta de Festejos.
-Sastre Lavandero.
-Prioste de Jesús de Nazaret.
-Prioste de San Juán.
-Prioste de San Pedro.
-Prioste de la Virgen de Doloritas.
-Primer Ramilletero.
-Segundo Ramilletero.
-Prioste de Arco.

*Junta de Festejos de la Iglesia de Copoya.
-Presidente de la Junta.
-El Secretario.
-Vocal.
-Grupo de Personas que se Conocen como Socios.

*Cofradía de San Marcos.
-Primer Albacea.
-Segundo Albacea.
-Prioste Mayor de la Virgen del Rosario.
-Prioste del Santisimo Sacramento.
-Prioste de la Virgen de Doloritas.
-Grupo de Personas a las que se les denomina Cowiná.

Dentro de la Mayordomía Mayor se celebra a la Virgen de Copoya (olachea), San Pascualito, Santa Catarina, debido a que las antiguas imagenes se encuentran en poder de la Mayordomía.

Fragmentos del libro de "Los Zoques de Tuxtla como son muchos dichos, muchas palabras, muchas memorias", de Felix Rodríguez León, Gustavo Ruiz Pascacio y Omar Zea Chávez.

Mayordomías Zoques de Tuxtla.

A la llegada de los españoles a México, en Chiapas se creó una gran revolución, donde los españoles, al igual que en las demás etnias, fueron catequisados, de cierta forma, permidimos nuestra escencia, dejamos a nuestros dioses, nos humillamos ante los españoles y tomaron nuestras tierras a su forma, nos violaron, ultrajaron nuestro respeto a la naturaleza, terminaron con nosotros. Como escribio el Chilam Balám de Cuyamel: Nos cristianizaron, pero nos hacen pelear unos a otros como animales, Dios está enojado con los "Chupadores".

Se sabe que tanto los Fraylescanos como los Dominicos que llegaron a Chiapas, tenían sometidos a nuestros antepasados, pero ellos no entendían las cosas que les decían, por tanto, utilizaron nuestras danzas para así enseñarnos a adorar a un solo Dios y venerar a los santos, se terminaron los Dioses y tributos a las deidades del cielo y de la tierra.

Ahora bien, las mayordomias zoques,surgieron cuando los frayles nos indujeron a tener fé en la cruz, diciendo que si teníamos tal fé, siempre gozariamos de buena salud y vida. Asi fué que nos inculcaron a que cada santo venerado, debería de tener un mayordomo que lo atendiera, celebrando sus festividades y haciendo los rituales correspondientes. De esta manera se dieron origen a las ermitas y a los barrios, donde se celebraban los santos.

Cuando llegaba la hora de elegir a el que sería el nuevo mayordomo del santo, la junta de los mas viejos discutía la personalidad y economía del candidato. En dado caso de no haber ninguno, se designaba a alguien y se visitaba su casa para convenserlo de que se hiciera cargo de la imagen.

Los mayordomos que ya habían pasado por los cargos mas importantes como la mayordomia del Rosario, el Niño Dios, el Belem y el Santisimo Sacramento, se les daba el rango de Priostes. Las esposas de los Priostes, se llamaban Priostas. En las fiestas del Mequé se sentaban sobre un petate, se les servía pozol en una jicara sobre una servilleta de tela, para que no se ensuciaran las manos.

El prioste que ya a servido a la Virgen del Rosario se le llama SEPE PRIOSTE.

El prioste que ha servido a San Roque, San Jacinto y Santo Domingo y llega a servirle a el Santisimo Sacramento se le llama COHUINA O COIME PRIOSTE.

El Prioste principal es el que sirve al Santisimo y se le da su cargo en la Octava del Jueves de Corpus (8 días despúes del Jueves de Corpus).

Cada una de las fiestas que se realizaban eran amenizadas con tambor, pito, jarana y violín.

En todas las celebraciones se celebraba el tradicional MEQUÉ, donde el prioste recibía su cargo el día Jueves de Corpus y lo entregaba en la Ocatava de Corpus al año siguiente, en donde los hombres y mujeres, siendo el unico baile en parejas de la region de los zoques de tuxtla, el Tonguy etzé o baile de las espuelas o octava de corpus, el cual simbolizaba el cambio de cargo de un prioste a otro, según investigaciones el Tonguy etzé consta de 12 sones, de los cuales solo se conocen 3: Quiebra cacao, Dientes de Vieja y Te saco Sangre.

Los priostes que ya pasaron todos los cargos, generalmente ya son viejos, con experiencia en la vida, a estos se les llama LLUMÍ. Los cuales le enseñan a los nuevos mayordomos los rituales y costumbres por parte del LLUMÍ-JATAPA.

El SEPE PRIOSTE es el que domina a todos los demás priostes y mayordomos.

Fragmentos tomados del Libro: Los Zoques de Tuxtla.

Juguetes Tradicionales Zoques.

Solía tomar mi muñeca de trapo, la dormía entre los brazos mientras la arruyaba, agarraba mi silvato y soplaba, el viento me hablaba, decía que siempre estaría conmigo, mi muñeca pedía su ollita, su platito, ponía sus trastecitos en los canastos, mientras jugaba con los canastos de palma que me regalo mi tata, molia en mi metate todas las aventuras y en mi molcajete machucaba las cosas que me hacían llorar. !Hay viene mi hermano con su tambor¡, !me trae mi anafre pa que cosine, mis jicaras, el tol pa mi tortilla y mi mantita¡... Muchos años han pasado, aquel baúl donde ahora guardo mis ultimos juguetes, me trae solo tristes recuerdos, solo se que esos juguetes serás para mis nietos, ojala el padre sol me los cuide el día que yo fallezca, y que viva en mis juguetes la esperanza y la alegría de lo que un día fuí...

Los Zoques poseía gratos ratos en su niñez, se sabe que dentro de los juguetes tradicionales que hacían para divertirse estaban:

Los canastitos de palma de Berriozabal.
Las ollitas y trastecitos de barro de Ocuilapa.

Los pumpitos, las jicaritas.
Los molcajetes y los metates chiquitos.

Los anafres.
Las canastitas.

Los cebollines de Ixtle.
Las tasitas y platitos de barro.
Los silvatos de colores en forma de animales.


Las canoitas de los arbóles.
El fiel tambor que todos anhelaban

El morralito de ixtle.
El prensa tortillitas.
Y las muñecas de trapo.

La naturaleza siempre proveía de diversión, todo era frágil ante los ojos de los dioses, no había frialdad, se jugaba con el alma y se respiraba con el corazón.

Agradesco al Lic. Marcelo A. Figueroa por sus atenciones y dedico esta entrada, con apresio y respeto. Gracias.

Jueves de Corpus Christi en Tuxtla Gutiérrez. Celebración Perdida.

Anteriormente, en la casa del Prioste donde se celebra el "Meque", salía una comparsa de danzantes ataviados con sacos o chalecos, pantalón de dril; la cara pintada de blanco (con yeso o tizate) llevaban cargando varias mazorcas de maiz, tocando un chinchin (sonaja) cada uno llevaba un animal vivo pequeño, preferentemente iguanas, garrobos, ardillas a falta de animales vivos disecados. Emitien voces guturales y danzan al compás de un son especial de tambor y pito. Cuando termina la música de tambor y pito uno de ellos tocaba una flauta u organo de boca y acercaban dos muñecas, hombres y mujeres diciendo "Matzon mia, matzon mia" que van a contraer matrimonio.

Traje Zoque de Tierra Caliente, Copoya, Chiapas.

En la octaba del jueves de Corpus, el coime Prioste que terminaba su cargo hacía entrega al nuevo. Entonces otros danzantes recogían la ermita y visitaban a priostes y mayordomos. A este baile le denominan el "Tonguy etzé" (Baile del Fierro o Espuelas). En este baile los hombres vistían una camisa blanca, calzón blanco y largo hasta los tobillos.

No es usado el Nacamandóc (Calzón de cuero), puesto que era simbolo de la clase alta, unicamente lo portaban los priostes y mayordomos, asi como la gente de dinero. El calzón de cuero llevaba moneditas de plata.

En los zapatos llevaban espuelas. Las mujeres tienen el mismo atavio del "Llomó etzé" (Baile de Mujeres). Al ritmo del violín y las espuelas se deleitaba la gente que les tocó vivir esa época.

Traje Zoque de Tierra Caliente, Copoya, Chiapas.

La última Teja.

La fiesta de la última teja era algo que no podía faltar cuando se terminaba de techar una casa. Antes de que quedara toda techada, los dueños repartían tejas nuevas a sus amistades, para que las devolvieran adornadas con papel de china o con figuras de barro (estas eran mandadas a hacer con anticipación), eran figuras de barro que iban adheridas a la teja, donde por lo general se colocaba una Cruz para librar de la tempestad a la casa, o toscas figuras de imagenes de santos, estas tejas se colocaban en el caballete.

Las tejas adornadas con papel ostentaban artisticas replicas de barcos, casitas o muñecos vestidos con trajes típicos. Por lo general las más vistosas se ponían en el caballete, los demás en las partes que se dejaba sin tejas para colocarlas a la hora que ya estaban todos los padrinos, quemando cohetes, triquis, hechando vivas a los padrinos y dueños de las casas. Luego se procedía el entierro del chivo, borrego o gallo, para que el difunto de la casa no fuera uno de la familia, sino un animal. Para eso dejaban un hoyo en el centro de la sala donde hechaban al animal vivo, que de antemano lo embriagaban para hacerle inadvertido el final (según me contaron mis parientes que acostumbraban antes a enrrollarles listones de colores y las amistades le daban vueltas hasta marear al animal) inmediatamente se rellenaba el agujero, se apizonaba para bailar en la sala. Quienes fueron padrinos de esos actos, se dice que son compadres de gallo, de chivo o de borrego. Pero además del animal, se enterraban en la puerta de la casa 13 monedas, cigarros, una botella de licor a fin de que todo eso no faltase en el hogar.

Estas tejas casi no se hacen porque ya construyen pocas casas de teja, esto puede verse aun en las agencias o delegaciones.

En esas fiestas se repartía temperante, horchata o mistela, así como galletas, dulces o frutas.

Ramilletes (Joyonaqués).

Los Ramilletes forman parte del arte Zoque, Tzotzil y Chiapa, hay que tomar en cuenta que los señores dedicados a hacer ramilletes se llaman Ramilleteros y en los cargos de la Mayordomía del Rosario se nombra a un Maestro Ramilletero el mismo que antes de realizar los ramilletes sube a una cueva con ofrendas para que al hablar con Dios, el les diga que formas portarán los ramilletes que ellos harán, posteriormente el maestro ramilletero baja de la cueva y manda llamar a su gente para comenzar a elaborar los ramilletes.

Los ramilletes bien denominados en zoque como JOYONAQUÉS que significa flor costurada, estan formados por diversos tipos de flores y hojas, dentro de las cuales tenemos la Flor de Mayo, Hoja de Mango, entre otros tallos y hojas diversas. Los ramilletes son considerados ofrendas para los santos patrones.

Las personas que quieren aprender este oficio tradicional, normalmente ya lo han visto o practicado con alguno de los ramilleteros, deben de acercarse a los lugares donde se van a elaborar, y pedir permiso de participar al primer maestro, quien lo presentará a todos y les pedirá su apoyo; le asigna un maestro que le enseñará los primeros pasos y corregirá sus errores, por lo que él o ella deberá tratar de elaborarlo, mirando además lo que hacen los otros ramilleteros, aunque no le salga bonito.

En tal caso que uno requiera de Ramilletes puede ir con el Maestro Ramilletero y ofrecerle como agradecimiento por realizar los ramilletes se le lleva:

4 tortas grandes de pan de yema

4 rosquillas de pan

1 caja de cigarros

1 botella de licor de los Reyes de preferencia

Se ponen las tortas, las rosquillas en un paño y se envuelve, encima se pone la caja de cigarros, se mete al morral y se pone al lado la botella de licor, hecho así se lleva con el maestro ramilletero.

Las fotografías exhibidas fueron tomadas en el encuentro de Ramilleteros llevado a cabo durante las Festivdades de San Marcos (Patrón de Tuxtla Gutiérrez), llevado a cabo el día 24 de abril de 2009.

*En la foto 1 se observan ramilletes elaborados en Suchiapa.

*En la foto dos se observan ramilletes de Venustiano Carranza.

* Maestro Ramilletero de Suchiapa.

Danzas Zoque de Copainalá.

Copainalá.

Dentro de las Danzas Autóctonas de la Región Zoque de Copainalá encontramos un repertorio muy bueno, dentro de las danzas que se ejecutan en esta región están:

1.- Wella Wella. También llamada Danza del Gigante, que traducida del zoque al castellano quiere decir Señor delos Vientos.

2.- Danza de San Miguel.- Danza realizada en las Festividades del Santo Patrón de Copainalá, así como en las festividades de la Santisima Trinidad.

3.- La Encamisada es una de las Danzas más reconocidas de Copainalá, se ejecuta en todas las fiestas de barrio.

4.- Santisimo Sacramento.- Esta danza es muy peculiar puesto que solo la ejecutan mujeres de la región, se dice que cuando no ha llovido, las mujeres danzan para pedir a Dios agua, y ese día llueve a torrentes.

5.- Monteczú.- Esta danza únicamente se ejecuta el 25 de diciembre y es dedicada al Niñito Dios.

6.- Danza de los Pastores.- Danza ejecutada por hombres, en la cual los danzantes llevan una sonaja y flores en las manos, y cargando en la espalda llevan una canasta de halacho, esta danza se ejecuta el 24 de diciembre y es dedicada al Niñito Dios.

7.- La Coqueta.- Danza ejecutada el día de Carnaval.

8.- El Bailarín.- Danza ejecutada en las festividades de los diversos barrios.

9.- El Caballito.- Danza ejecutada en las festividades de los diversos barrios.

Todas las danzas están relacionadas con los santos, así como cada una de las leyendas del municipio, cada danza tiene alrededor de más de diez sones, y pueden llegar a tardar horas en su ejecusión..

En cuanto a las festividades de semana santa se da una bebida tradicional llamada Cupsi, la cual se da el domingo de ramos y la cual consta de miel con trago y aparte pan.

Información proporcionada por Isidro Guzmán, originario de Copainalá.

Gracias Chilo.

Tapalapa... Región Zoque de Chiapas...

Fue una fortuna haber estado en la cima de un Cerro, observar la Tierra fría de los Zoques, sentir como el aire traspasaba nuestros cuerpos, observar un vetigio antiguo, asi como recordar como era el mundo antes de que nosotros existieramos, donde el aire corría libre, donde los hombres verdaderos, Los Zoques, caminaban por los senderos, miestras que la naturaleza platicaba con ellos, y les contaba, cuando un ave nacía, cuando un árbol moría, para luego guardarse los recuerdos y ocultar la verdadera identidad de los Zoques de las Montañas...

Consejo de Ancianos de Coapilla...

“Así íbamos aprendiendo hasta que nos quedamos solos.

Hace cuarenta años que murieron los músicos y maestros que sabían todo,

incluso hacer tambores con cuero de jabalí o de “chupamiel”,

que es muy fuerte”.

“Quedo el hijo del músico Evaristo,

que enseñaba a los maestros,

pero a nuestros hijos no les gusta tocar por que les da vergüenza.

Así es esta juventud:
la vergüenza los mata,
¡ja, ja, ja! no le tienen amor,
es distinto sus gustos,
sus ilusión de ellos es la marimba y el baile apretado....

Mucha gente se va a las cantinas y ahí se amontonan todos.

No se ponen de acuerdo, por eso no pueden organizar una cosa buena:

los músicos tradicionales se quejan por que les hacen burla.

Esta situación nos deja muy tristes”.

Gracias Jonathan y Rodolfo.